मुंबई,
rishab-shetty-reacted-to-ranveer-actions रणवीर सिंगने एका कार्यक्रमात दैवांचे अनुकरण केल्याबद्दल माफी मागितल्यानंतर काही आठवड्यांनंतर, कांतारा चित्रपटाचे दिग्दर्शक-अभिनेता ऋषभ शेट्टीने आता प्रतिक्रिया दिली आहे. त्यानी सांगितले की जेव्हा कोणी त्याच्या संस्कृती आणि परंपरांचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करतो तेव्हा त्याला "अस्वस्थ" वाटते.

ऋषभ शेट्टीने अलीकडेच एका कार्यक्रमात भाग घेतला होता जिथे त्यानी स्पष्ट केले की दैव पवित्र आहेत आणि म्हणूनच, मार्गदर्शनाशिवाय त्यांचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करून लोकांनी त्यांची थट्टा करू नये. तो म्हणाला, "त्यामुळे मला अस्वस्थ वाटते. चित्रपटाचा बहुतेक भाग सिनेमा आणि सादरीकरणाचा असला तरी, दैवाचा भाग संवेदनशील आणि पवित्र आहे. मी जिथे जातो तिथे मी लोकांना विनंती करतो की ते स्टेजवर सादर करू नका किंवा त्याची थट्टा करू नका. ते आपल्याशी खोलवर भावनिकदृष्ट्या जोडलेले आहे." शेट्टीने कोणाचेही नाव घेतले नसले तरी, त्याच्या टिप्पण्या रणवीर सिंगच्या कथित अनुकरणाचा थेट संदर्भ असल्याचे दिसून येते. इफ्फीमध्ये एका सत्रादरम्यान रणवीर सिंगने कांताराच्या लोकप्रिय चाउंडीच्या क्षणाचे अनुकरण केल्यावर वाद निर्माण झाल्यानंतर काही दिवसांतच त्याचे विधान आले आहे. सिंगने त्या पात्राला स्त्री भूत म्हणून संबोधले, डोळे मिचकावले, जीभ बाहेर काढली आणि त्याची नक्कल केली, तर ऋषभ शेट्टी हसले. rishab-shetty-reacted-to-ranveer-actions रणवीरनेही विनोदाने म्हटले, "इथे कोणी मला कांतारा ३ मध्ये पाहू इच्छिते का? या माणसाला सांगा." ही क्लिप लवकरच व्हायरल झाली, ज्यामुळे नेटिझन्सनी निराशा व्यक्त केली. या प्रतिक्रियांनंतर, रणवीर सिंगने माफी मागितली आणि म्हटले, "माझा उद्देश चित्रपटातील ऋषभच्या उत्कृष्ट अभिनयावर प्रकाश टाकणे होता. एक अभिनेता म्हणून, मला माहित आहे की तो देखावा साकारण्यासाठी किती मेहनत घेतली गेली आणि मी त्याबद्दल त्याचे खूप कौतुक करतो. मी नेहमीच आपल्या देशाला प्रत्येक संस्कृती, परंपरा आणि श्रद्धेबद्दल उच्च आदर देतो." जर मी कोणाच्या भावना दुखावल्या असतील तर मी मनापासून माफी मागतो.

सौजन्य : सोशल मीडिया
कांतारा मध्ये, चाउंडी चित्रपटातील सर्वात तीव्र आणि आध्यात्मिकदृष्ट्या भरलेल्या दृश्यांपैकी एकात दिसते, जी गुलिगा दैवची क्रूर आणि संरक्षक बहीण म्हणून दाखवली जाते. rishab-shetty-reacted-to-ranveer-actions हे दृश्य धार्मिक हालचाली, ट्रान्ससारखी ऊर्जा आणि किनारपट्टीच्या कथांना एकत्र करते, ज्यामुळे ते तुळु आणि भुता कोला परंपरांमध्ये अत्यंत महत्त्वाचे बनते. तिची उपस्थिती दैवी क्रोध आणि पूर्वजांच्या आत्म्यांचे प्रतिनिधित्व करते, म्हणूनच अनेक प्रेक्षक या चित्रणाची कोणतीही थट्टा अपमानजनक मानतात.